民国之际，军阀纷起，于繁密的“所在霸主”里，掌控山西长达 38 年的阎锡山草榴社区最新地址，就怕称得上是申明最著的一位。其东说念主生海潮壮阔，加入同盟会、助威袁世凯、拥戴蒋介石、借助冯玉祥，将又拉又打、傍边逢源的战略专揽得洋洋洒洒，政当事人义确切颇为卓著。
尤其在抗战的中后阶段，阎锡山丧失了算作大本营的太原，干系词，他凭借着仅有的十来个县的区域，扶养着二十万雄兵，于日本东说念主、中央军、八路军的疏漏之中草率复旧，并未倒下，确切号称一代袼褙。
干系词，就这样一个东说念主，晚景流徙至台湾岛后，竟无语地在寰球的视野中冷冷清清，直至其离世的音问传来，世东说念主方清醒，往昔的山西王竟所以此般款式斥逐我方的余生。
【一、辞职遁入】
1949 年 3 月，阎锡山以受李宗仁相邀为遁词，搭乘飞机离开了被层层围困的太原，且下令其手下拼死挣扎，从而丧失了临了一次和平举义的机会。作陪山西的自如以及渡江接触的圆满截止，国民党的溃逃之势毅然难以扭转。为责罚打理残局这一问题，毅然离职的蒋介石与代理总统李宗仁之间的矛盾不时加重，遑急需要一个中间之东说念主进行调解。
彼时的阎锡山毅然丧失了根基，为求再度崛起，他只得操弄起政事本领，于蒋李之间充任解救东说念主，成功获得两边的相信，从而获任行政院长兼国防部长，并领衔构建了国民党在大陆时期的临了一届内阁，戮力守护了五个月之久，最终于 12 月初逃往台湾，其家族离别被安置在台湾岛、好意思国以及日本三地，真可谓是此地无银三百两。
在以行政院长之身份渡过临了一个元旦后，阎锡山察觉到蒋介石急于恢收复职，遂主动辞去本身兼任的各项职务，仅留存国民党中央评议委员与“总统府”资政这两项空衔。他还将我方向于台北中枢肠段中山北路的住所迁至稍显偏远的丽水街，数月后更是顺利迁至深山之中，于郊区的阳明山菁山草庐运行了隐居生计。
（台北阎锡山旧居）在台北，有一处阎锡山的旧居。这座旧居承载着历史的挂牵，见证了照旧的岁月。它静静地赠给在那处，仿佛在诉说着以前的故事。阎锡山，这位在中国近代史上有着要紧影响的东说念主物，他的旧居也因此具有了特殊的历史意旨。这座建筑作风私有，蕴含着丰富的文化内涵。它不仅是阎锡山生活过的所在，更是一个期间的秀美，眩惑着繁密东说念主前来探寻和感受那段历史的韵味。
【二、著书立说】
当时的菁山草庐草榴社区最新地址，大体上处于未缔造的情形，公路缺失，水电欠亨，涓滴不见当代化城市的陈迹。阎锡山的故旧和子女颇为不适，干系词他我方却稳定自乐。相较于遭到算帐的陈果夫、陈立夫昆季，能领有这样一块净土得以牢固地生活，确切是灾荒之中的大幸了。
1950 年 8 月 12 日，年已六十七岁的阎锡山步入了隐退之途。阳明山的夏季颇为燥热，为了消暑歇凉，阎锡山出资雇东说念主仿照故我的窑洞，于草庐之上构筑起一座“种能洞”，此奇异之名源自他私有的天地不雅念。另外，他租出了一块地盘，将其建为“种能农场”，栽植了一些柑橘树，也算是再度构建起了一个小型的精神寰宇。
这位诡计多端之东说念主当然不会躬行去从事农活，在逃离大陆之际，他捎带着十几箱千里甸甸的金条，甚至于无奈牺牲了几名卫士，飞机方可平常升起，如斯浑厚的财力，雇佣几个佣东说念主自是不在话下。既有丰厚的财帛又有充裕的时辰，他将大部分元气心灵都倾注于著书立作之上，通常逐日花费 12 个小时进行创作，况兼从未让他东说念主代为握管。
阎锡山于民国军阀之中，确切可称为文化之士。他的书道颇佳，亦善吟诗赋对，况兼在政事、军事、教悔、经济、社会等诸多限制都有涉足。其著作中，有诸如《孔学与中国的改日》、《孔子是个什么家》这般的文化溯源之作，亦有饱读舞其自行创立的“大同主义”的《三百年的中国》。在他离世后，这些著作被一并整合成《菁山草庐讲学录》，该文打算逾十万字。
尽管在政界毅然冷冷清清，干系词在学界，老阎却颇具申明。缘由是其别具一格的天地形而上学理念，使得诸多西洋学者源远流长，就连造就的神职东说念主员也前来与其切磋玄理，时而还有高校的学生组织邀其进行陈说演讲，这倒使他没那么沉静。
【三、无依无靠】
在生命的末了十年，永久伴于菁山草庐之旁的乃是阎锡山的几位旧部，并非其家东说念主，盖因他的亲友素交确切罕有。阎锡山的一世中有过一妻一妾，正妻徐竹青持久未得子嗣，二东说念主自 1932 年起便运行分处而居，抵达台湾后，老阎为浑家购置了一处住所；小妾徐兰森于 1947 年离世，其所生的五子一女当中，仅有四子阎志敏与五子阎志慧身体壮健，然二者都侨居好意思国。
阎锡山，这位在中国近代史上留住长远钤记的东说念主物，其家庭现象亦备受。阎锡山的浑家徐竹青，是他的合髻之妻，二东说念主相伴多年，厚谊深厚。他们的婚配，是传统礼教下的产品，却也有着同衾共枕的温暖。阎锡山的子女繁密，他们在阎锡山的影响下，各自有着不同的东说念主生轨迹。有的投身军旅，为国度的抚慰孝顺我方的力量；有的则涉足商界，在经济限制展现我方的智商。阎锡山的家庭，是一个充满故事的所在。他们的资格，不仅反馈了阿谁期间的风浪幻化，也展现了一个家族的枯荣荣辱。
另有一东说念主不成不述及，那就是阎慧卿。此位被唤作“五小姐”的稀奇东说念主物，乃是阎锡山叔父之女，比他小了整整二十七岁。当阎锡山成为山西都督之际，阎慧卿尚为别称小学生。阎慧卿在阎锡山的庇佑下成长，历经两段不尽东说念主张的婚配后，索性迁至堂兄身旁束缚其日常生活。她极为善于预计阎锡山的心念念，二东说念主关系颇为暖昧。阎锡山逃离太原之时，为了使手下刚毅挣扎之心，格外将阎慧卿留住，她在城破之前仰药身一火，沦为了政事的葬送品。
阎慧卿，算作一个历史东说念主物，其身影在历史的长河中留住了私有的钤记。她的存在与诸多历史事件考究陆续，其东说念主生轨迹也反馈了阿谁期间的诸多特征。阎慧卿的资格和算作，成为了参谋特定历史时期的重身分材，关于深入了解阿谁期间的社会、政事等方面具有一定的参考价值。
虽说四子、五子时而会带着家东说念主前去台北，伴阎锡山待上多少时日，孙女阎树榕亦会依期探望祖父，干系词在深广时候，阎锡山都是孤身一东说念主。蒋介石对这些往昔遐迩闻名之东说念主一直存有戒心，为防蒋氏父子疑忌，阎锡山不但少量参与议事，还推辞故旧造访，强硬将我方断绝起来，这才幸免了如白崇禧那般的结局。
【四、自撰挽联】
1960 年，在隐居十年后，阎锡山的身体无可幸免地每下愈况，即便发妻徐竹青赶来相伴，也难以装璜其身体的朽迈之势。趁着意志尚且显明，老阎执起笔为我方撰写了四副挽联，并吩咐离别张贴在灵柩前、屋檐下、门旁等处。当中有阳春白雪的，也有深邃莫测的，比喻这一则：
避避避，止止止，融融融，此为三说念功法。
戮力戮力再戮力，捏续捏续再捏续，意会意会再意会，此为一等功业
横批作“朽嗔转欲”
为我方撰写挽联，实乃极为稀有之事，阎老此般举止，粗略并非是娇傲其文化底蕴深厚，而是对本身东说念主生境遇的归结，亦或是向老蒋作出的最终移交。这相同式私有的叠字联，确切囊括了他终生的处世之说念，那就是应进则进，该退则退，能拉拢则拉拢，当挫折则挫折。在他四十年的政事生计中，几经千里浮，全然凭借此种立场得以随手应付，称得上是颇为客不雅的自我评定了。
（阎锡山亲题挽联）
是年五月二十三日，阎锡山猝发腹黑病而逝，何应钦、张群等一众早已卸任的昔日风浪东说念主物组建了治丧委员会。兴许是室迩人远、引入歧途，在葬礼上这些东说念主痛之入骨草榴社区最新地址，哭得极为伤心。蒋介石对他的留神之心至此总算暂歇，且躬行赠予一块牌匾，上头写着“怆怀耆勋”。两个月后，又追加颁发了一份褒奖令，这也可视为对他主动隐退的一种招供吧。